李嘉誠:我身本無鄉 心安是歸處 - 此心安處是吾傢 鄉 一語出處 蘇轼之定風波及白居易之初出城留别
李嘉誠：此心安處是吾傢(鄉) - 我身本無鄉 心安是歸處 一語出處 蘇轼之定風波及白居易之初出城留别
引用蘇轼及白居易的詩句錶露心意:“此心安處是吾傢”以及 “我身本無鄉，心安是歸處”。
”此心安處是吾鄉“ 意思是心安定的地方，便是我的故鄉。
定風波·常羨人間琢玉郎 —— 蘇轼
常羨人間琢玉郎，天應乞與點酥娘。
自作清歌傳皓齒，風起，雪飛炎海變清涼。
萬裏歸來年愈少，微笑，笑時猶帶嶺梅香。
試問嶺南應不好，卻道，此心安處是吾鄉。
常常羨慕這世間如玉雕琢般豐神俊朗的男子（指王定國），就連上天也憐惜他，贈予他柔美聰慧的佳人（指寓娘）與之相伴。人人稱道那女子歌聲輕妙，笑容柔美，風起時，那歌聲如雪片飛過炎熱的夏日使世界變得清涼。
妳（指寓娘）從遙遠的地方歸來卻看起來更加年輕瞭，笑容依舊，笑顔裏好像還帶着嶺南梅花的清香；我問妳：“嶺南的風土應該不是很好吧？”妳卻坦然答道：“心安定的地方，便是我的故鄉。”
蘇轼的好友王鞏（字定國）因爲受到使蘇轼遭殺身之禍的“烏臺詩案”牽連，被貶谪到地處嶺南荒僻之地的賓州。王定國受貶時，其歌女支柔奴毅然隨行到嶺南。公元1083年（元豐六年）王鞏北歸，出柔奴（别名寓娘）爲蘇轼勸酒。蘇轼問及廣南風土，柔奴答以“此心安處，便是吾鄉”。蘇轼聽後，大受感動，作此詞以贊。
上片總寫柔奴的外在美，開篇“常羨人間琢玉郎，天應乞與點酥娘”，描繪王定國豐神俊朗，柔奴的天生麗質、晶瑩俊秀，兩人真是天造地設的雙璧人。該句使讀者對她的外貌有瞭一個比較完整、真切而又寓於質感的印象。第三句“盡道清歌傳皓齒，風起，雪飛炎海變清涼。”意思是說，柔奴能自作歌麴，清亮悅耳的歌聲從她芳潔的口中傳出，令人感到如同風起雪飛，使炎暑之地一變而爲清涼之鄉，使政治上失意的主人變憂鬱苦悶、浮躁不甯而爲超然曠放、恬靜安詳。蘇詞橫放傑出，往往馳騁想象，構成奇美的境界，這裏對“清歌”的誇張描寫，錶現瞭柔奴歌聲獨特的藝術效果。美好超曠的歌聲發自於美好超曠的心靈。這是贊其髙超的歌技，更是頌其廣博的胸襟，筆調空靈蘊藉，給人一種曠遠清麗的美感。
下片通過寫柔奴的北歸，刻畫其内在美。換頭承上啓下，先勾勒她的神態容貌：“萬裏歸來年愈少。”嶺南艱苦的生活她甘之如饴，心情舒暢，歸來後容光煥發，更顯年輕。“年愈少”多少帶有誇張的成分，洋溢着詞人贊美曆險若夷的女性的熱情。“微笑”二字，寫出瞭柔奴在歸來後的歡欣中透露出的度過艱難歲月的自豪感。“嶺梅”，指大庾嶺上的梅花；“笑時猶帶嶺梅香”，錶現出濃鬱的詩情，既寫出瞭她北歸時經過大庾嶺這一溝通嶺南嶺北咽喉要道的情況，又以鬥霜傲雪的嶺梅喻人，贊美柔奴克服困難的堅強意誌，爲下邊她的答話作瞭鋪墊。至後寫到詞人和她的問答。先以否定語氣提問：“試問嶺南應不好？”“卻道”陡轉，使答語“此心安處是吾鄉”更顯铿锵有力，警策隽永。白居易《初出城留别》中有“我生本無鄉，心安是歸處”，《種桃杏》中有“無論海觮與天涯，大抵心安即是傢”等語，蘇轼的這句詞，受白詩的啓發，但又明顯地帶有王鞏和柔奴遭遇的烙印，有着詞人的個性特徵，完全是蘇東坡式的警語。它歌頌柔奴隨緣自適的曠達與樂觀，同時也寄寓着作者自己的人生態度和處世哲學。
全詞以明潔流暢的語言，簡練而又傳神地刻畫瞭柔奴外錶與内心相統一的美好品性，通過歌頌柔奴身處逆境而安之若素的可貴品格，抒發瞭作者在政治逆境中隨遇而安、無往不快的曠達襟懷。
初出城留别 —— 唐 白居易
朝從紫禁歸，暮出青門去。勿言城東陌，便是江南路。
揚鞭簇車馬，揮手辭親故。我生本無鄉，心安是歸處。
