瞭瞭分明,如如不動,不悲不喜 來去從容
如果不想妳的人生充滿悲情，那麽好與不好，都不要再去回憶。既然不可避免地來到這個世界，那麽就不要瞻前顧後地活。學着讓妳的心如明鏡，物來則映，物去不留；如白雲蒼狗，魚躍水麵，空中無迹，水麵無痕，不再爲消逝的事物所煩惱，活在當下，坦坦蕩蕩麵對生活，不悲不喜，來去從容。
佛講：諸法的本性是無常的，都是在刹那刹那當中變。現代科學研究成果也顯示出物質在産生的同時就開始變化，開始泯滅瞭，隻是在外錶上我們看不出來。這就是佛講的萬事萬物都是在刹那刹那當中生滅，在刹那刹那當中變化。
佛講：諸法的本性是空性的，通過邏輯分析、仔細觀察的時候，根本找不到它的存在，但是在顯現上都是真實不虛地存在着。這就是緣起，是大自然的規律，都是諸法的事實真相。妳弄明白、搞清楚瞭，完全通達瞭以後，再也不會隨着這些境遇，會受這些外在的影響而動心，任何時候都是如如不動的。
我們經常講“瞭瞭分明，如如不動。”瞭瞭分明是指不管是屬於世間的，還是出世間的，能將所有這些法的事實真相、事實真理都弄得一清二楚，一點也不模糊，這就是瞭瞭分明。
如如不動，就是真正看破瞭、證悟瞭諸法的事實真相、真理。這個時候，心不會隨着這些境而動，不會受任何的影響。順境來瞭，也不會髙興；逆境來瞭，也不會傷心，始終是一個心態，這叫如如不動。
如如不動的同時瞭瞭分明，瞭瞭分明的同時如如不動。我們在現實當中做人，人身就像個遊客，來到瞭這裏，到時候也必然要回去。來瞭還會走，走瞭還會來。有生必有死，有死必有生，這就是輪回，沒有什麽可怕的。要從内心裏不執著生死，不懼怕死亡。生死是相對而成立的，沒有什麽可放不下的。
任何事物都一樣，所有的事情有好就有壞。人與人之間也是，他對妳好，對妳有感情，幫助瞭妳，妳髙興的不得瞭，這叫動心瞭；過一段時間，他對妳不好瞭，對妳也沒有感情瞭，不幫助妳瞭，妳傷心難過的不得瞭，這也叫動心。其實，别人現在對妳好，肯定也有對妳壞的時候。好不可能永遠好，壞也不可能永遠壞。這都是無常的，諸法、世間法就是這樣，沒有什麽可奇怪的。
人也會變，事也會變，物也會變，都在刹那刹那當中變。都不是實有、真有，都是如幻如夢，都是賈僞、不可靠的，這就是佛講的“緣起性空”。這是自然規律，很正常，諸法的事實真相、真理就是這樣。所以妳不要執着好壞，無論對妳是否有感情，是否有幫助，一切都能夠心平氣和地接受，都無所謂，總是保持一種心情，一個心態，這叫如如不動。
變化是很正常的，妳的心不隨着他動，不隨着他變，這就是修行。所以學佛就要學佛的覺悟，學佛的智慧，要懂得諸法的事實真相、真理。妳真正懂得瞭諸法的事實真相、真理，這叫開悟、證悟，也叫看破。看破瞭諸法的事實真相，弄得一清二楚瞭，才能放下，心才不會隨着這些境動。其實，看破瞭才能放下，放下瞭才是看破。若是沒有看破，就放不下；若是放下瞭，就一定是看破的。妳明白瞭這些道理，就不會隨着它動心瞭。
